به گزارش سفرنیوز، نشست «صنایع دستی و کیچ» باحضور بهمن نامور مطلق معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی کشور با سخنرانی افسانه کامران پژوهشگر و مدرس دانشگاه، زروان روحبخشان منتقد هنری ، در سالن فجر سازمان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی برگزار شد. در این نشست افسانه کامران درسخنرانی خود به این نکته پرداخت که واقعیت اینجاست که کیچ از نظر لغوی به معنای دم دستی ، یک امر ساده ، بدسلیقه ، تکراری ، تصنعی و متظاهرانه معرفی می شود که معادل سلیقه بد یا کلیشه است و ناخودآگاه با استفاده از این لغت یک دوقطبی شدن بین هنر والا و دنی یا کیچ بد و کیچ خوب را در پی دارد . اگر دید مدرنیستی داشته باشیم دیگر دید کوچک شمردن و تحقیر آن از بین رفته و کیچ یکی از پیام های مدرنیست می شود ، و نه تنها مضموم نیست بلکه وجودش ضروری است و ناجی انسان مدرن امروزی است. وی افزود: اما در بازار مصرف امروز صنایع دستی باید برای فروش آثار فکری شود; تولید کننده به سود می اندیشد ، زیرا مانند گذشته تولید فقط برای رفع نیاز نیست امروزه صنایع دستی و کالای دم دستی با هم داد وستد دارد ، انچه مصرف میکنیم بخشی از معنای زندگی ما را می سازد و این شکل مصرف هم در کالای دم دستی و هم در صنایع دستی دیده می شود . کامران ادامه داد : هنرهای دم دستی عموما" از نقش مایه ها ،مواد و یا ساختار صنایع دستی استفاده کرده و خود را به مصرف کننده عرضه می کند به طور مثال نقش گل و مرغی زیبا که در کتابهای نفیس صنایع دستی یا بر روی نگارگری استادان صنایع دستی با ارزش و منزلتی خاص میدیدیم امروزه به صورت یک نقش کپی شده بدون ارزشهای واقعی اش بر روی یک کیف زنانه دم دستی تکرار شده است . یا نقش های کاشی کاری های زیبا ی مساجد برروی مانتو روزمره بانوان بدون در نظر گرفتن ویژگیهای خاص طراحی لباس فرمی زیبا و سنتی در هنرهای سنتی بدل به یک کپی نازل شده است. به گزارش روابط عمومی معاونت صنایع دستی و هنرهای سنتی کشور ، زروان روحبخشان منتقد هنری نیز با عنوان این که کیچ نسخه بدل هرچیزی است ، ادامه داد; اولین چیز در مورد خود کیچ تکرار آن است . کیچ و هنرهای تجسمی ، کیچ و صنایع دستی و غیره, کیچ دچار وضعیت و موقعیت متناقضی است هم نجات بخش است و هم پست و این در سطح بین المللی نیز حاکم است ، مثلا امروزه ما تصویرمونالیزا این کار فاخر را روی یک پیراهن میبینیم ، آیا این کار خوب است ؟ ایا بد است ؟ آیا باعث تمایز است ؟ آیا مد روز است؟ و تا کی این مد در جامعه متقاضی دارد ؟ این منتقد هنری همچنین عنوان کرد: هر چیزی که در صنایع دستی ارزش بوده ، امروزه به واسطه فروش و سود در بازار نسخه بدل و گیچ آن به وجود می آید. مانند میناکاری های زیبا و اصیل در بازار اصفهان که امروزه بدل چینی انها هم یافت میشود . نکته موجود این است که اثر هنری کپی ، انگار که اصالت ندارد که همه ما با اینها مشکل داریم ، کپی بودن ارزش اثر را کم میکند. این یعنی تقلب . وی در ادامه تاکید کرد: تقلب می تواند از نظر تکنیک یا طرح و یا مواد سازنده باشد. نفس کپی کاری این نیست که کپی کار مطلقا" ارزش ندارد ، بلکه حضور اصالت خود یک موقعیت دوگانه دارد و در مواردی چون اصالت را زیر سوال میبرد نفی میشود و در جایی دیگر مثل مقوله صنایع دستی به خاطر حس نوستالژی تایید میشود . گفتنی است ، این جلسه که با استقبال بسیاری از اساتید، پژوهشگران، دانشجویان و علاقمندان به عرصه هنر و صنایع دستی عصر روز چهارشنبه26 ابان ماه در سالن فجر سازمان میراث فرهنگی, صنایع دستی و گردشگری برگزار شد با پرسش و پاسخ دانشجویان و اساتید و حضار علاقمند به کار خود پایان داد.